{"id":660,"date":"2016-09-23T20:22:14","date_gmt":"2016-09-23T19:22:14","guid":{"rendered":"http:\/\/dansedansletao.com\/?p=660"},"modified":"2016-09-25T21:46:09","modified_gmt":"2016-09-25T20:46:09","slug":"manuel-de-massage-medical-chinois-zheng-gu-tui-na-par-tom-bisio-et-frank-butler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dansedansletao.com\/?p=660","title":{"rendered":"Manuel de Massage M\u00e9dical Chinois: Zheng Gu Tui Na, par Tom Bisio et Frank Butler."},"content":{"rendered":"

Il est fort probable que les premiers m\u00e9decins de l’humanit\u00e9, avant de donner des plantes, d’ins\u00e9rer une aiguille d’acupuncture, de chauffer une zone avec de l’armoise ou d’utiliser les propri\u00e9t\u00e9s m\u00e9dicinales d’un aliment, eurent l’instinct de masser un muscle douloureux ou de mobiliser une articulation bloqu\u00e9e.
\nEn tout cas, le massage th\u00e9rapeutique et les manipulations ost\u00e9o-articulaires sont un art tr\u00e8s ancien en Chine. Dans la francophonie, il est plut\u00f4t connu sous le nom de tui-na, <\/em>qui signifie litt\u00e9ralement “presser et pousser”. Ce terme d\u00e9crit principalement des techniques de massage. Cependant, les experts ne pratiquent jamais uniquement le massage. Ils y associent les manipulations ost\u00e9o-articulaires qui dans une certaine mesure, sont un peu comparables, bien que diff\u00e9rentes, \u00e0 celles de l’ost\u00e9opathie ou de chiropractie. Il s’agit de l’orthop\u00e9die que l’on nomme en chinois Zh\u00e8ng Gu, <\/em>qui signifie “corriger les os\/articulations”.
\nLe Zheng Gu Tui Na<\/em> est donc une sp\u00e9cialit\u00e9 \u00e0 part enti\u00e8re en m\u00e9decine chinoise.<\/p>\n

 <\/p>\n

– Philippe Sionneau.<\/p>\n

 <\/p><\/blockquote>\n

Le Manuel de Massage th\u00e9rapeutique Chinois<\/em> de Tom Bisio et Frank Butler est un livre int\u00e9ressant pour sa composition, son contenu et ses points de vue.\u00a0Il est le produit\u00a0de l’exp\u00e9rience conjugu\u00e9e et longue de deux praticiens ayant explor\u00e9 de nombreux aspects de\u00a0la m\u00e9decine manuelle traditionnelle.\u00a0On y trouve\u00a0une r\u00e9flexion\u00a0int\u00e9ressante sur\u00a0la r\u00e9alit\u00e9 actuelle du\u00a0Tui Na<\/em>\u00a0et un encouragement \u00e0 son \u00e9tude, comme une exploration pour trouver une m\u00e9thode ancienne, cach\u00e9e entre les lignes et derri\u00e8re les images.<\/p>\n

\"Premi\u00e8re<\/a><\/p>\n

Composition<\/h4>\n

Le livre compte 266 pages d’informations et il est\u00a0model\u00e9 comme un manuel. Il se divise en six parties, chacune abordant\u00a0une zone diff\u00e9rente\u00a0du corps\u00a0et\u00a0s’articule de fa\u00e7on\u00a0\u00e0 servir l’exp\u00e9rience du lecteur.
\nLa pratique est l’id\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale\u00a0de l’ouvrage:\u00a0permettre \u00e0 l’\u00e9tudiant de prendre conscience de la richesse du Tui<\/em> Na<\/em> \u00e0 travers une\u00a0d\u00e9marche pragmatique, permettre rapidement\u00a0une mise en \u0153uvre.
\nLes auteurs posent la pratique du \u00a0Zheng Gu <\/em>comme une exp\u00e9rience profonde\u00a0o\u00f9 le corps est le m\u00e9dium principal de d\u00e9couverte, le “faire” une composante essentielle.<\/p>\n

D\u00e8s le d\u00e9part, nous avons tent\u00e9 de faire un livre qui soit pratique avant tout. […]
\nNous donnons aux \u00e9tudiants un contexte, une bo\u00eete \u00e0 outils, des objectifs et des commentaires constructifs tout au long du processus. Ils pourront ainsi d\u00e9velopper le niveau de connaissance et de technicit\u00e9 d\u00e9j\u00e0 acquises quel que soit leur niveau d’exp\u00e9rience ou de talent.<\/p><\/blockquote>\n

L’organisation du livre\u00a0relie les diff\u00e9rents aspects du Tui Na<\/em> pour en faire un tout organique. Les techniques, les commentaires th\u00e9oriques et l’\u00e9clairage pratique se suivent et\u00a0s’entrecroisent pour une\u00a0bonne compr\u00e9hension et prise en main.
\nAu fil de la lecture, on\u00a0remarque les nombreuses dimensions\u00a0th\u00e9rapeutique\u00a0du massage m\u00e9dical chinois,\u00a0allant du plus tangible (les aspects neuro-musculo-squelettiques)\u00a0au plus subtil (le syst\u00e8me des jingluo,\u00a0<\/em>canaux\u00a0biodynamiques).<\/p>\n

\"wp_20160918_16_23_37_pro-2\"<\/a><\/p>\n

\"wp_20160918_16_17_29_pro-2\"<\/a>
Descriptif technique sur une action th\u00e9rapeutique,\u00a0avec modalit\u00e9s d’utilisation, zone anatomique concern\u00e9e, points d’acupuncture propos\u00e9s et\u00a0effets attendus.<\/figcaption><\/figure>\n

Derri\u00e8re les explications techniques, l’organisation du manuel nous rappelle toute la complexit\u00e9 du corps humain, son caract\u00e8re multi-dimensionnel et sa diversit\u00e9. Le vivant\u00a0 surprend, il \u00e9volue, il change. Aucune norme, aucun dogme, aucun pr\u00e9-requis ne r\u00e9siste \u00e0\u00a0cette r\u00e9alit\u00e9.
\nReste alors la pratique comme prise de contact, perception et\u00a0conscience.<\/p>\n

Des sacs remplis de haricots n’ont pas de pouls, ils n’ont pas d’\u00e9nergie, d’\u00e2me, ni de sentiments.
\nTrois, quatre ou vingt techniques manuelles sont inutiles hors contexte. C’est simplement de l’information.
\nNous avons souhait\u00e9 cr\u00e9er un cadre extr\u00eamement contextualis\u00e9 dans lequel chaque partie enseign\u00e9e a son importance.<\/p><\/blockquote>\n

\"ZGTN<\/a>
Traction\/D\u00e9compression de la zone lombaire et de la colonne vert\u00e9brale.<\/figcaption><\/figure>\n

Une m\u00e9decine consciente et incarn\u00e9e.<\/h4>\n

Au-del\u00e0 de la part clinique, \u00e9tape\u00a0principale et incontournable de la discipline, les auteurs encouragent le lecteur \u00e0 se sensibiliser aux arts\u00a0internes chinois. Il s’agit de comprendre par le ressenti et\u00a0en soi les divers principes qui sous-tendent la sant\u00e9 et la m\u00e9decine.
\nPlusieurs types d’exercices de sant\u00e9,\u00a0Dao Yin, <\/em>Qi Gong<\/em> et Nei Gong<\/em> sont propos\u00e9s au praticien\u00a0pour faire le lien avec les th\u00e9rapies manuelles.<\/p>\n

L’analyse approfondie des principes d’entra\u00eenement des arts martiaux internes nous a permis d’identifier plusieurs \u00e9l\u00e9ments \u00e9troitement li\u00e9s, essentiels \u00e0 une pratique efficace du Tui Na<\/em>. Ces cinq \u00e9l\u00e9ments sont les suivants: la relaxation, la structure, la connexion interne, l’intention et la compr\u00e9hension approfondie des principes de la m\u00e9decine chinoise \u00e0 l’int\u00e9rieur de son propre corps.<\/p><\/blockquote>\n

\"wp_20160916_11_11_34_pro-2\"<\/a>
Exercice de Dao Yin<\/figcaption><\/figure>\n
\"ZGTN<\/a>
Shaolin Nei Gong: “Le Souverain soul\u00e8ve le Tr\u00e9pied”<\/figcaption><\/figure>\n
\"ZGTN<\/a>
Wu Xing Qi Gong: Mouvement de l’Eau<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Les probl\u00e9matiques contemporaines du Tui Na<\/em>.<\/h4>\n

Nous\u00a0trouvons dans\u00a0quelques chapitres de l’ouvrage des passages int\u00e9ressants sur les difficult\u00e9s actuelles que rencontre le Tui Na, non seulement dans sa reconnaissance en tant que pratique m\u00e9dicale, mais aussi dans sa transmission compl\u00e8te.<\/p>\n

En Chine, le Tui Na<\/em> -tout comme son homologue l’acupuncture- est sous-estim\u00e9 et apparent\u00e9 au travail manuel contrairement \u00e0 la phytoth\u00e9rapie chinoise qui jouit d’un statut plus noble. En Occident, l’acupuncture est prise plus au s\u00e9rieux car les aiguilles utilis\u00e9es pour cette m\u00e9thode sont consid\u00e9r\u00e9es comme des instruments m\u00e9dicaux.
\nLe Tui Na<\/em> en revanche est souvent associ\u00e9 tant en Chine qu’en Occident \u00e0 un traitement de type “spa” non th\u00e9rapeutique, ou au massage non m\u00e9dical en g\u00e9n\u00e9ral. A cause de ce type de r\u00e9actions, en Chine comme en Occident, le potentiel v\u00e9ritable du Tui Na<\/em> est incompris et souvent m\u00e9connu.<\/p><\/blockquote>\n

On remarque que le Tui Na <\/em>, au vu de son \u00e9volution actuelle, demande encore \u00e0 \u00eatre\u00a0pleinement identifi\u00e9\u00a0et que son d\u00e9veloppement reste en devenir.<\/p>\n

\"systeme-de-la-mc\"<\/a>
Diagramme synergique des disciplines formant de pr\u00e8s comme de loin l’h\u00e9ritage m\u00e9dical chinois.<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Le Zheng Gu Tui Na: Une voie dans une Voie.<\/h4>\n

La lecture de ce manuel m’a permis d’appr\u00e9cier\u00a0l’expression d’une tradition longue aujourd’hui incarn\u00e9e, l’exp\u00e9rience utile et pr\u00e9cieuse d’individus d\u00e9vou\u00e9s \u00e0 leur pratique et convaincus de son efficacit\u00e9.
\nJ’y ai\u00a0senti le potentiel d’un pan de la m\u00e9decine chinoise rest\u00e9 encore vague dans les esprits. L’occasion d’op\u00e9rer des liens subtils entre les nouvelles et anciennes voies m\u00e9dicales.<\/p>\n

J’ai lu le livre\u00a0apr\u00e8s avoir commenc\u00e9 les cursus de formation en Zheng Gu <\/em>par l’interm\u00e9diaire de l’Association San Qi<\/em>: il m’a sembl\u00e9 contenir l’esprit de ceux que j’avais vu et approch\u00e9 dans leur travail personnel et p\u00e9dagogique.
\nApr\u00e8s lecture, j’ai un peu mieux senti l’\u00e9tendue et la diversit\u00e9 des facettes de la m\u00e9decine chinoise, combien cette Voie immense comporte de voies en elles, de l’aiguille \u00e0 la main qui la tient, de la main aux produits\u00a0naturels et leurs applications m\u00e9dicales.
\nUn cheminement sans fin, ceci dit\u00a0tr\u00e8s motivant pour le jeune praticien que je suis.<\/p>\n

J’esp\u00e8re que votre lecture pourra vous apporter la m\u00eame impression et vous permettra de vous repr\u00e9senter le Tui\u00a0Na<\/em> en regard des autres disciplines, des ponts possibles et des combinaisons utiles entre elles,\u00a0dans ce grand ensemble m\u00e9dical\u00a0\u00e0 d\u00e9couvrir.<\/p>\n

\n

Glossaire<\/span>
\nDao Yin: <\/em>litt\u00e9ralement “Diriger et Guider”. Ensemble d’exercices remontant \u00e0 la dynastie Han<\/em> (202 av JC – 220 ap. JC)\u00a0destin\u00e9s \u00e0 r\u00e9gulariser le Qi.
\nQi Gong<\/em>: Exercices corporels chinois visant \u00e0 entretenir, d\u00e9velopper et harmoniser les divers courants biodynamiques du corps\u00a0(Qi).
\nNei Gong<\/em>: Ensemble de pratiques physiques, mentales et spirituelles anciennes, g\u00e9n\u00e9ralement d’h\u00e9ritage tao\u00efste,\u00a0maintenus\u00a0notamment dans les arts martiaux internes chinois.<\/p>\n

Liens connexes\u00a0sur le\u00a0sujet<\/span><\/p>\n

Le site de Tom Bisio: New York Internal Arts<\/a>
\nLe site de l’association San Qi<\/a>
\nUn site fourni et pertinent sur le Tui Na:<\/em> le site de Maria Rando Gonzalez<\/a><\/p>\n

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Il est fort probable que les premiers m\u00e9decins de l’humanit\u00e9, avant de donner des plantes, d’ins\u00e9rer une aiguille d’acupuncture, de chauffer une zone avec de l’armoise … Continuer de lire Manuel de Massage M\u00e9dical Chinois: Zheng Gu Tui Na, par Tom Bisio et Frank Butler.<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":725,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"nf_dc_page":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":true,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"Manuel de Massage M\u00e9dical Chinois: Zheng Gu Tui Na, par Tom Bisio et Frank Butler.","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[15,9],"tags":[],"class_list":["post-660","post","type-post","status-publish","format-image","has-post-thumbnail","hentry","category-biblio","category-medecine-chinoise","post_format-post-format-image","fallback-thumbnail"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/dansedansletao.com\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/WP_20160916_11_07_58_Pro-2-Copie.jpg?fit=1919%2C1081&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7MJq8-aE","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dansedansletao.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/660","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dansedansletao.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dansedansletao.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dansedansletao.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dansedansletao.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=660"}],"version-history":[{"count":42,"href":"https:\/\/dansedansletao.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/660\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":766,"href":"https:\/\/dansedansletao.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/660\/revisions\/766"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dansedansletao.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/725"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dansedansletao.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=660"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dansedansletao.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=660"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dansedansletao.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=660"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}