{"id":632,"date":"2016-06-08T18:00:54","date_gmt":"2016-06-08T17:00:54","guid":{"rendered":"http:\/\/dansedansletao.com\/?p=632"},"modified":"2016-11-14T09:51:38","modified_gmt":"2016-11-14T08:51:38","slug":"une-voie-base-de-huit-et-fondement-des-structures","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dansedansletao.com\/?p=632","title":{"rendered":"Une Voie: Base de Huit et Fondement des structures."},"content":{"rendered":"

Ding Shi<\/em> or Fixed Pattern circle walking is perhaps the key foundational practice in Bagua Zhang.\u00a0 <\/em>Ding<\/em> means “fixed” or “definite”, and at the same it conveys a sense of calm stability. Shi <\/em>means posture or pattern.
\nThinking of the Eight Ding Shi<\/em> as patterns of interconnected and interacting body alignments is more useful than thinking of them as external postures.<\/p>\n

Understanding the Ding Shi as “Body Patterns” will aid you in performing Ding Shi Ba Gua\u00a0<\/em>correctly and help you to understand its role as the primary\u00a0Ba Gua Nei Gong\u00a0<\/em>exercise.
\nThe pattern, in the context of Ba Gua<\/em> and Nei Gong <\/em>, includes an interweaving of the body alignments, the intention, the Qi <\/em>and the Jin<\/em> (vigor, power, strengh).<\/p><\/blockquote>\n

– Tom Bisio – Ba Gua Circle Walking Nei Gong.<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Cette citation exprime ce que je cherche principalement dans la pratique du Ba Gua Zhang<\/em>: une \u00e9tude de l’interne et des structures fondamentales du corps.
\nMa mise en mouvement dans cette voie n’a jamais \u00e9t\u00e9 la partie d\u00e9fensive du syst\u00e8me. Comme je l’ai dit dans un autre article, je ne suis pas contre et je n’ai en v\u00e9rit\u00e9 aucun pr\u00e9-avis sur l’h\u00e9ritage de cette boxe. Simplement, \u00e0 ce moment de ma vie, je suis int\u00e9ress\u00e9 par une compr\u00e9hension profonde du corps et non premi\u00e8rement par les interactions externes.<\/p>\n

Le Ding Shi <\/em>du Bagua Nei Gong<\/em> propose une s\u00e9rie de huit postures plus une. Chacune d’elle favorise et stimule une part des mouvements biodynamiques du corps humain. Ces mouvements on \u00e9t\u00e9 reconnus et rep\u00e9r\u00e9s par les sciences extr\u00eame orientales; elles nous ont \u00e9t\u00e9 transmise par la culture chinoise: c’est le syst\u00e8me des jingluo.<\/em><\/p>\n

\"Jing<\/a>
Les douze canaux biodynamiques principaux – Source: acupunctureintoronto.org<\/figcaption><\/figure>\n

Une “carte” d\u00e9taill\u00e9e a \u00e9t\u00e9 produite et nous permet de percevoir leur trajets, leurs croisement et leur zones d’influence.
\nCes canaux ont a priori un r\u00f4le de communication et de mouvement, ils lient les diff\u00e9rentes fonctions et parties physiques du corps. Selon la grille de lecture chinoise, les aspects pathog\u00e8nes comme physiologiques empruntent ces voies: on peut donc les utiliser pour se nourrir comme pour \u00e9vacuer le nuisible.
\nLes pratiquants de\u00a0Nei Gong<\/em> ont remarqu\u00e9 que ces canaux suivent les axes fondamentaux permettant le mouvement comme l’\u00e9quilibre statique. Certains m\u00eame disent que ces canaux sont les axes eux-m\u00eames.
\nLa m\u00e9decine chinoise tend \u00e0 corroborer ces dires, liant les couches profondes des canaux d’acupuncture aux couches superficielles et musculaires.<\/p>\n

\"Gao<\/a>
Gao Ji Wu – Bao Yue Zhang<\/figcaption><\/figure>\n

Base de Huit et Canaux Bio Dynamiques<\/h4>\n

Voici les noms des huit postures: a priori, elles diff\u00e8rent l\u00e9g\u00e8rement selon les \u00e9coles. J’\u00e9cris ici les noms qui m’ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s. J’ai essay\u00e9 de traduire ces noms \u00e0 partir de ce qui m’a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9 en anglais. En dessous, vous trouverez les canaux et merveilleux vaisseaux concern\u00e9s dans leur ex\u00e9cution.
\nAttention: la traduction fran\u00e7aise est volontairement litt\u00e9rale. Tout simplement car je ne pense pas pouvoir traduire vraiment le chinois. De plus, j’ai pris un peu l’habitude des “jeux de mots” et r\u00e9f\u00e9rences culturelles exclusives pr\u00e9sentes dans les titres et nomenclatures extr\u00eame-orientales. Je temporise, laissant mes professeurs m’apporter un jour des explications utiles sur le sujet. <\/em><\/p>\n

Xia Chen Zhang: <\/em>“Les paumes s’\u00e9coulent au sol”
\n(Ren Mai, Du Mai, Chong Mai<\/em>)<\/p>\n

Bao Yue Zhang<\/em>: “Les paumes enserrent la Lune”
\n(Grands Canaux Tai Yin <\/em>et Jue Yin<\/em>)<\/p>\n

Tuo Tian Zhang: <\/em>“Les paumes maintiennent le Ciel”
\n(Grand Canal Yang Ming<\/em>)<\/p>\n

Gun Qiu Zhang<\/em>: “Les paumes font rouler le ballon”
\n(Jue Yin<\/em> de Main: P\u00e9ricarde et Shao Yang<\/em> de Main: Triple R\u00e9chauffeur)<\/p>\n

Qiang Tuo Zhang: <\/em>” Les paumes maintiennent la lance”
\n(Grand Canal Tai Yang <\/em>& Shao Yin<\/em>)<\/p>\n

Zhi Tian Hua Di Zhang: <\/em>“Les paumes pointent la direction du ciel et tracent sur le sol”
\n(Yin Qiao Mai<\/em>, Yang Qiao Mai <\/em>& Shao Yang<\/em> de Jambe: V\u00e9sicule Biliaire)<\/p>\n

Yin Yang Yue Zhang<\/em> = Yin Yang Fish Palm.
\n(Dai Mai <\/em>& Bao Mai<\/em>)<\/p>\n

Tui Mo Zhang: “<\/em>Les paumes poussent la meule”.
\n(Yang Wei Mai <\/em>& Yin Wei Mai<\/em>)<\/p>\n

A cela est ajout\u00e9e une posture, en rapport avec l’exp\u00e9rience personnelle du professeur dont je d\u00e9pends:<\/p>\n

Xian Tao Zhang:<\/em> Les paumes offrent le fruit (la p\u00eache).
\n(Ren Mai<\/em>, Du Mai <\/em>& Chong Mai<\/em>)<\/p>\n

Apr\u00e8s quelques heures de pratique, on prend conscience de l’utilit\u00e9 du\u00a0Ding Shi<\/em> en terme de transformation du corps et du mental.
\nA ce moment de ma pratique je peux t\u00e9moigner que:<\/p>\n