{"id":412,"date":"2015-12-08T14:44:02","date_gmt":"2015-12-08T13:44:02","guid":{"rendered":"http:\/\/dansedansletao.com\/?p=412"},"modified":"2015-12-08T15:00:31","modified_gmt":"2015-12-08T14:00:31","slug":"visages-de-la-medecine-chinoise-jean-sylvain-premiere-partie-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dansedansletao.com\/?p=412","title":{"rendered":"Visages de la M\u00e9decine Chinoise: Jean-Sylvain (premi\u00e8re partie)"},"content":{"rendered":"

C’est chez lui que Jean-Sylvain me donne rendez-vous. Je l’y retrouve affair\u00e9, en pleine activit\u00e9, pris m\u00eame durant son day-off par un quotidien tourn\u00e9 fortement vers la M\u00e9decine Chinoise.<\/em>
\nCe qui frappe de suite dans son attitude ce sont ses d\u00e9placements: \u00e9nergique et vif, on voit de suite que l’individu poss\u00e8de au fond de lui un mouvement constant. <\/em><\/p>\n

Nous nous installons dans son bureau, un espace particulier, plein de discr\u00e9tion sur la personne mais aussi “dense” de son travail, plein du m\u00eame enthousiasme d’explorateur que l’on per\u00e7oit chez lui, une exploration avec l’esprit comme v\u00e9hicule, la pratique comme r\u00e9v\u00e9lateur.<\/em>
\nJe d\u00e9marre l’entretien, curieux de l’homme et de ce qu’il a \u00e0 raconter. Je l’arr\u00eaterai deux heures plus tard: pour s\u00fbr, un long \u00e9change \ud83d\ude42<\/em><\/p>\n

J’anticipais la passion et je repars confort\u00e9: Jean-Sylvain aura parl\u00e9 longuement, plein d’un enthousiasme contagieux, optimiste et entier. Je d\u00e9couvre un esprit riche et incisif. Derri\u00e8re ses opinions on per\u00e7oit un souci constant de faire au mieux, dissiper les raideurs inutiles, d\u00e9passer les pr\u00e9-suppos\u00e9s.<\/em>
\nJe le voyais tr\u00e8s dynamique: je d\u00e9couvre aussi un homme apais\u00e9 par son cheminement et soucieux d’un avenir qu’il envisage au collectif. <\/em><\/p>\n

Rencontre avec un adepte du d\u00e9passement.<\/em>
\n—-
\n\"WP_20151104_16_04_12_Pro<\/a><\/p>\n

L’individu et sa formation<\/u><\/h3>\n

Bonjour Jean-Sylvain, peux-tu te pr\u00e9senter\u00a0?<\/b><\/p>\n

Je m’appelle Jean-Sylvain, j’ai 44 ans, je pratique la m\u00e9decine chinoise depuis une quinzaine d’ann\u00e9es.
\nJ’ai eu plusieurs vies en une, jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent en tout cas\u00a0:
\nJ’ai \u00e9t\u00e9 professeur de math\u00e9matiques, j’ai fait aussi des cr\u00eapes \u00e0 Covent Garden \u00e0 Londres, pendant un an et demi (rire). J’\u00e9tais musicien alors et j’ai tent\u00e9 une aventure l\u00e0 bas.
\nJ’ai \u00e9t\u00e9 \u00e9galement consultant informatique pour de grosses soci\u00e9t\u00e9s am\u00e9ricaines puis ensuite j’ai travailler \u00e0 mon compte pendant quelques ann\u00e9es, avant de faire de la MTC.<\/p>\n

J’ai donc un parcours atypique, mais qui n’en a pas en m\u00e9decine chinoise\u00a0?<\/p>\n

L’extr\u00eame orient et toi, \u00e7a commence comment\u00a0?<\/b><\/p>\n

Essentiellement, c’est par les arts martiaux\u00a0puisque j’ai pratiqu\u00e9 pendant 20 ans les arts martiaux cor\u00e9ens. J’ai \u00e9t\u00e9 pendant quelques ann\u00e9es en \u00e9quipe de France, ce qui m’a finalement men\u00e9 \u00e0 une impasse que j’ai d\u00e9cid\u00e9 de contourner en me dirigeant vers la m\u00e9decine chinoise et le soin.<\/p>\n

Peux tu commenter cette impasse, pour que l’on puisse comprendre cette \u00e9volution\u00a0?<\/b><\/p>\n

Je consid\u00e9rais que ma pratique devait \u00eatre avant toute chose une pratique de sant\u00e9 alors qu’elle \u00e9tait essentiellement tourn\u00e9e \u00e0 l’\u00e9poque vers la comp\u00e9tition sportive, ce qui est plus \u00e9puisant que salutaire.
\nA un moment donn\u00e9, je me suis dis que pour continuer \u00e0 pratiquer une activit\u00e9 physique qui irait dans le sens de la long\u00e9vit\u00e9, je devais trouver une autre fa\u00e7on d’envisager le sport.
\nDonc sortir des longues sessions d\u2019entra\u00eenement physique, avec transpiration excessive, beaucoup de cardio, de r\u00e9p\u00e9titions etc, des entra\u00eenements de plus quasi quotidiens \u2013 6 jours par semaine en moyenne, 4 \u00e0 6 heures par jours \u00e0 l’\u00e9poque.<\/p>\n

J’ai eu aussi en parall\u00e8le un d\u00e9clic\u00a0: je suis parti avec mon meilleur ami en Cor\u00e9e du Nord, et j’y ai trouv\u00e9 sur place un niveau de pratique qui \u00e9tait bien au-del\u00e0 de ce que j’avais pu voir, avec des athl\u00e8tes vraiment extraordinaires qui semblaient invuln\u00e9rables et qui de plus ne semblaient jamais souffrir de fatigue.
\nJe me suis donc interrog\u00e9\u00a0: comment font-ils\u00a0? Comment ces gens se g\u00e8rent-ils leur sant\u00e9\u00a0?<\/p>\n

J’ai commenc\u00e9 par comprendre qu’il y avait beaucoup de QiGong<\/em>, beaucoup de pr\u00e9paration mentale, des massages, une di\u00e9t\u00e9tique adapt\u00e9e etc …<\/p>\n

Ensuite, pour la petite histoire, c’est ma femme qui m’a apport\u00e9 le fascicule de l’\u00e9cole qui s’appelait \u00e0 l’\u00e9poque \u00ab\u00a0L’\u00e9cole de l’\u00e9nergie des quatre saisons\u00a0\u00bb<\/i> -on vivait \u00e0 Annecy alors.<\/p>\n

Comme une des composantes principales de notre \u00e9cole \u00e0 cette \u00e9poque \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 la pratique du QiGong<\/em> m\u00e9dical, je me suis dit\u00a0: c’est ce qu’il me faut. Pour \u00e9quilibrer ma pratique personnelle, je vais aller faire de \u00ab\u00a0l’interne\u00a0\u00bb.
\nEt l\u00e0 ce fut le d\u00e9but de la fin (rires)\u00a0: j’ai laiss\u00e9 tomber, apr\u00e8s mes \u00e9tudes, l’informatique et le sport de haut-niveau et j’ai commenc\u00e9 \u00e0 me consacrer quasi exclusivement \u00e0 l’approfondissement des concepts et \u00e0 la pratique de la m\u00e9decine chinoise.<\/p>\n

Tu viens de nous pr\u00e9senter ton \u00e9cole qui s’appelait \u00e0 l’\u00e9poque \u00ab\u00a0<\/b>L\u2019\u00e9cole de l’\u00e9nergie des quatre saisons\u00a0\u00bb, <\/b><\/i>et qui est devenue ensuite L’EMCQG<\/a> (\u00c9cole de M\u00e9decine chinoise et Qi Gong).<\/b><\/p>\n

Oui, \u00e9cole que je dirige aujourd’hui au niveau p\u00e9dagogique (rires), la boucle est boucl\u00e9e.<\/p>\n

Justement quelles ont \u00e9t\u00e9 les sp\u00e9cialit\u00e9s que tu as \u00e9tudi\u00e9\u00a0?<\/b><\/p>\n

Au niveau du cursus g\u00e9n\u00e9ral de l’\u00e9cole, nous avons abord\u00e9 toutes les m\u00e9thodes th\u00e9rapeutiques de la m\u00e9decine chinoise\u00a0: la pharmacop\u00e9e, le Tui-Na (massage chinois), l’acupuncture, le Qigong th\u00e9rapeutique et la di\u00e9t\u00e9tique.<\/p>\n

Apr\u00e8s cela, au sortir de l’\u00e9cole, j’avais faim d’autre chose. J’\u00e9tais insatisfait, pas de l’enseignement que j’avais re\u00e7u, mais il y avait de nombreuses questions qui restaient sans r\u00e9ponses.
\nComme j’ai un esprit cart\u00e9sien et scientifique, je refusais d\u2019admettre simplement certaines assertions.<\/p>\n

Par exemple\u00a0?
\n<\/b>J’ai toujours refus\u00e9 l’id\u00e9e d’utiliser en acupuncture des points simplement parce qu’ils \u00e9taient des points dits \u00ab\u00a0d’exp\u00e9rience\u00a0\u00bb. J’ai toujours pens\u00e9 qu’il y avait forc\u00e9ment une justification logique \u00e0 l’usage des points dans les formules classiques.
\nDepuis, il y a eu du chemin\u00a0: j’ai trouv\u00e9, je suis rassur\u00e9 sur ce plan l\u00e0.
\nCet \u00e9tat d’esprit cependant perdure et quinze ans apr\u00e8s, dans ma pratique quotidienne, je continue \u00e0 \u00eatre \u00ab\u00a0l’\u00e9ternel \u00e9tudiant\u00a0\u00bb qui cherche un niveau de profondeur de plus en plus signifiant pour moi.<\/p>\n

\"Lomogram_2015-11-04_09-54-14-\"<\/a>Une recherche de Sens<\/h6>\n

 <\/p>\n

On parle jusque l\u00e0 d’acupuncture\u00a0: et la pharmacop\u00e9e\u00a0?<\/b><\/p>\n

Pour \u00eatre tr\u00e8s franc avec toi, la pharmaco’ c’est une chose qui ne m’a jamais personnellement passionn\u00e9.
\nJe pr\u00e9f\u00e9rais de loin toute l’approche des th\u00e9rapies manuelles et surtout l’approche de l’acupuncture qui me paraissait et me para\u00eet toujours aujourd’hui la plus pertinente dans notre soci\u00e9t\u00e9 contemporaine. Je pourrai expliquer \u00e7a tout \u00e0 l’heure si tu veux.<\/p>\n

C’est \u00e0 dire\u00a0?<\/b>
\nJe pense que l\u2019enseignement que l’on dispense aujourd’hui dans la majorit\u00e9 des \u00e9coles de MTC en occident et m\u00eame en chine est bas\u00e9 sur un paradigme cr\u00e9\u00e9 dans les ann\u00e9es 50 par le r\u00e9gime de la chine mao\u00efste. On re\u00e7oit donc un enseignement qui est en fait plus moderne que traditionnel, dans lequel la part belle est donn\u00e9e \u00e0 la pharmacop\u00e9e. La pharmacologie est l’approche la plus rationnelle pour nous occidentaux. Un des objectifs de Mao lorsqu’il a abandonn\u00e9 l’id\u00e9e \u00ab\u00a0d’\u00e9liminer\u00a0\u00bb la m\u00e9decine chinoise\u00a0et d\u00e9cid\u00e9 de la r\u00e9former, \u00e0 \u00e9t\u00e9 de la pr\u00e9senter \u00e0 l’occident \u00e0 travers une approche bio-m\u00e9dicale.
\nNous sommes pass\u00e9 d’une m\u00e9decine chinoise Yi<\/i> bas\u00e9e sur la compr\u00e9hension des transformations du Qi (Qi Hua), du Yin<\/em> et du Yang<\/em> et des 5 mouvements (Wu Xing<\/em><\/a>), \u00e0 ce que l’on appelle aujourd’hui Zhong Yi<\/i>, bas\u00e9e sur la diff\u00e9rentiation des syndromes (Bian zheng lun zhi<\/em>). La pharmacop\u00e9e et la th\u00e9orie des Zangfu<\/em> (organes) a alors \u00e9t\u00e9 mise au centre de la m\u00e9decine chinoise. L’enseignement des autres disciplines s’est alors model\u00e9 sur les concepts de la pharmacop\u00e9e: l’acupuncture s’est \u00e9loign\u00e9e de la th\u00e9orie des canaux\/m\u00e9ridiens (jing luo<\/em>) au profit l’\u00e9tude de la fonction du \u00ab\u00a0point\u00a0\u00bb d’acupuncture. Au lieu d’envisager l’acupuncture comme une probl\u00e9matique de r\u00e9seaux, elle est enseign\u00e9e aujourd’hui comme une recette de points poss\u00e9dants certaines fonctions afin de traiter des syndromes initialement pens\u00e9s pour la pharmacop\u00e9e \u2026 Il est temps je crois de revenir \u00e0 une approche plus authentique et surtout plus efficace de l’acupuncture, dans laquelle le syst\u00e8me des canaux\/m\u00e9ridiens est central.<\/p>\n

Ce style bas\u00e9 sur la diff\u00e9rentiation des syndromes est enseign\u00e9 dans la plupart des \u00e9coles de MTC non\u00a0? <\/b><\/p>\n

Absolument. C’est ce qu’on retrouve dans 90% des \u00e9coles, ici ou ailleurs. Les m\u00e9decines bas\u00e9es sur les textes classiques, les canons de la m\u00e9decine chinoise sont plurielles. On conna\u00eet la m\u00e9decine traditionnelle chinoise, mais on conna\u00eet moins l’acupuncture cor\u00e9enne, l’acupuncture japonaise, tout un tas d’autres styles qui, m\u00eame s’ils partagent avec la m\u00e9decine chinoise des bases communes, ne partagent pas les m\u00eames expressions dans leurs m\u00e9thodes de traitement.
\nEt c’est dans ces autres approches que je suis all\u00e9 chercher les r\u00e9ponses que je ne trouvais pas dans l’enseignement de la MTC.<\/p>\n

Quels ont \u00e9t\u00e9 tes professeurs\u00a0?
\n<\/b>Il y en a eu beaucoup, et parmi eux certains individus absolument remarquables. Il y a en fait des personnages cl\u00e9s dans mon parcours.
\nJe dirais que le premier personnage-cl\u00e9 fut ma premi\u00e8re prof qui est l’origine des choses\u00a0: c’est Genny Rivi\u00e8re, la fondatrice de l’EMCQG, avec qui je travaille aujourd’hui en bonne intelligence et que j’aime de tout mon c\u0153ur.
\nC’est gr\u00e2ce \u00e0 cette femme que le go\u00fbt m’a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 pour la m\u00e9decine chinoise et pour ce qu’on pourrait appeler la spiritualit\u00e9 de la m\u00e9decine chinoise.
\nC’est elle qui apporte de suite une dimension subtile \u00e0 la pratique de la MTC puisqu’elle met le QiGong<\/em> au centre de l’\u00e9tude, d\u00e8s la premi\u00e8re ann\u00e9e. C’est une femme tr\u00e8s charismatique, elle devient pendant mes cinq premi\u00e8res ann\u00e9es dans la MTC le pilier de mon \u00e9volution personnelle.<\/p>\n

Ensuite, une fois dipl\u00f4m\u00e9 de l’\u00e9cole, je vais commencer \u00e0 \u00ab\u00a0voler de mes propres ailes\u00a0\u00bb et je vais commencer \u00e0 chercher des r\u00e9ponses \u00e0 ces fameuses questions auxquelles on n’a pas r\u00e9pondu pendant ces cinq ann\u00e9es.<\/p>\n

Je vais commencer par rencontrer un personnage remarquable\u00a0: un m\u00e9decin chinois sur Paris, le docteur Zhang Yun, avec qui je vais rester r\u00e9guli\u00e8rement en contact durant trois ans. Je vais assister r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 ses consultations dans son cabinet, pr\u00e8s de la place de la Nation dans le 12\u00e8me arrondissement et l\u00e0, je vais r\u00e9ellement \u00ab\u00a0prendre une claque\u00a0\u00bb pour deux raisons\u00a0: premi\u00e8rement parce que je vais observer la pratique d’une acupuncture remarquable en terme d’efficacit\u00e9 et deuxi\u00e8mement parce que son approche ne correspond absolument pas \u00e0 ce que j’ai appris \u00e0 l’\u00e9cole\u00a0: pas de diagnostic syst\u00e9matique par les Z<\/em>angfu ,<\/i>une part belle laiss\u00e9e \u00e0 la palpation des canaux\/m\u00e9ridiens dans le diagnostic diff\u00e9rentiel et l’absence de prescription pharmacologique (je dirais qu’environ seulement 10% de ses patients repartent avec une ordonnance).
\nYun me dira\u00a0: \u00ab\u00a0Il y a une diff\u00e9rence importante entre imaginer et savoir\u00a0\u00bb\u00a0: il base son diagnostic diff\u00e9rentiel sur des \u00e9l\u00e9ments qu’il consid\u00e8re objectif et duquel il exclut souvent \u2013 cela risque de faire sursauter certains qui pratiquent la MTC \u2013 la lecture de la langue et la prise des pouls radiaux. La langue et les pouls radiaux sont utilis\u00e9s lorsqu\u2019il prescrit de la pharmacop\u00e9e ou lorsqu’il traite certaines pathologies sans signe objectif, comme par exemple la d\u00e9pression nerveuse.
\nSa m\u00e9thodologie diagnostique \u00e0 lui, c’est la palpation des m\u00e9ridiens et de l’abdomen.
\nC’est lui qui va devenir mon premier ma\u00eetre\u00a0: il va inspirer mon \u00ab\u00a0style\u00a0\u00bb clinique pendant de nombreuses ann\u00e9es.<\/p>\n

\"WP_20151104_16_13_12_Pro<\/a>Palpation des m\u00e9ridiens et diagnostic diff\u00e9rentiel<\/h6>\n

Je vais assister \u00e0 des traitements extraordinaires sur la table de Zhang Yun\u00a0: je vais voir par exemple l’usage des points Gui<\/em> de Sun Si Miao<\/em> avec un r\u00e9sultat clinique remarquable et mesurable, je vais voir des pathologies de 20 ans sur des probl\u00e8mes ost\u00e9o-articulaires r\u00e9solus en quelques secondes, des probl\u00e9matiques visc\u00e9rales de type ulc\u00e8re \u00e0 l’estomac r\u00e9gl\u00e9s en quelques s\u00e9ances d’acupuncture.<\/p>\n

Toutes ces observations en cabinet me confortent dans l’id\u00e9e que je suis pass\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de quelque chose. Par exemple, dans la plupart des comptes rendus cliniques (m\u00eame chinois) consultables consacr\u00e9s \u00e0 la MTC, on am\u00e9liore \u00ab\u00a0discr\u00e8tement\u00a0\u00bb des pathologies ost\u00e9o-articulaires ou l\u00e9sions traumatiques sur des cures de 50, 60 s\u00e9ances d’acupuncture. Je me dit en lisant ces bouquins et en comparant \u00e0 ce que j’observe en cabinet qu’il existe un d\u00e9calage trop important, quelque chose qui cloche …<\/p>\n

Ces deux personnes sont donc les deux personnages-cl\u00e9s de ton \u00e9volution\u00a0?
\n<\/b>Ce sont les deux personnages qui ont initi\u00e9 un processus de transformation dans mon \u00e9tude et ma pratique.
\nA la suite de cette rencontre, c’est un peu comme dans une bonne s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e o\u00f9 tout s’encha\u00eene parfaitement\u00a0: j’apprends que le docteur Wang Ju Yi est invit\u00e9 par Philippe Sionneau \u00e0 Paris. Zhang Yun, qui est un \u00e9l\u00e8ve du docteur Wang me pousse \u00e0 assister \u00e0 sa formation. Il me dit que sa m\u00e9thode est exceptionnelle et proche de l’acupuncture classique.<\/p>\n

Une acupuncture ant\u00e9rieure \u00e0 celle de Chine Maoiste. <\/b>
\nOui. C’est le d\u00e9but en fait de mon parcours dans l’acupuncture de style m\u00e9ridien pourrait-on dire.
\nLe Docteur Wang enseigne la palpation des m\u00e9ridiens \u00e0 des fins diagnostiques et th\u00e9rapeutiques\u00a0: on va pouvoir effectuer un diagnostic diff\u00e9rentiel et mesurer l’efficacit\u00e9 d’un traitement en constatant l’\u00e9volution des modifications pathologiques per\u00e7ues \u00e0 la palpation sur le trajet des m\u00e9ridiens.<\/p>\n

C’est donc une deuxi\u00e8me \u00e9tape fondamentale dans ma pratique.
\nDans cette formation, je fais la connaissance de son assistant, Jason D. Robertson qui me conseille de me diriger vers le Japon pour en apprendre plus.
\nC’est ce que je fais et sur place, je vais entendre parler d’une r\u00e9f\u00e9rence absolue en pratique acupuncturale\u00a0: le docteur Yoshito Mukaino, qui a \u00e9crit The Meridian Test and Its Applications<\/a>\u00a0:<\/i> une approche extr\u00eamement pragmatique o\u00f9 l’on utilise des mouvements simples pour identifier les m\u00e9ridiens en d\u00e9s\u00e9quilibres. Cela va me permettre de comprendre comment le syst\u00e8me m\u00e9ridien d\u00e9crit parfaitement la r\u00e9alit\u00e9 bio-m\u00e9canique du corps humain.<\/p>\n

Je remarque une \u00e9volution de perception \u00e0 travers les professeurs que tu as c\u00f4toy\u00e9. On part d’une base de MTC\u00ab\u00a0en profondeur\u00a0\u00bb si l’on peut dire avec une utilisation de principes proches de la pharmacop\u00e9e, un diagnostic par les zangfu principalement, puis on prend de plus en plus de recul dans ce diagnostic pour aller chercher les causes de la maladie sur des zones en \u00ab\u00a0superficie\u00a0\u00bb.<\/b><\/p>\n

En fait, cette synth\u00e8se que tu es en train de faire et qui est juste, je peux l’expliquer autrement.
\nLa cl\u00e9 est en fait dans le Ling Shu (l’axe spirituel)\u00a0<\/i>: si l’on cherche \u00e0 comprendre la pens\u00e9e du Ling Shu<\/em> et \u00e9ventuellement des ouvrages plus tardifs, comme le Nan Jing<\/em> et surtout le Zhenjiu Jia Yi Jing<\/em> ,on remarque qu’il n’y a en fait jamais de contradiction entre ces diff\u00e9rentes interpr\u00e9tations de la m\u00e9decine chinoise. La connaissance de la th\u00e9orie des ZangFu<\/em> est indispensable \u00e0 la compr\u00e9hension de la pens\u00e9e m\u00e9dicale chinoise, tout comme l’est la connaissance et la ma\u00eetrise de la dialectique du yin et du yang, des cinq mouvements. Mais c’est la th\u00e9orie des m\u00e9ridiens qui permet \u00e0 l’ensemble d’\u00eatre coh\u00e9rent. Le Dr Wang utilise une image pertinente pour expliquer cela\u00a0: il parle des trois piliers de la M\u00e9decine Chinoise. Dans cette m\u00e9taphore, la dialectique repr\u00e9sente les mots, les ZangFu<\/em> la grammaire et la th\u00e9orie des m\u00e9ridiens, le lien indispensable entre les deux.
\nLe Ling Shu<\/em> est un ouvrage herm\u00e9tique, et il nous faut une \u00ab\u00a0cl\u00e9\u00a0\u00bb pour acc\u00e9der \u00e0 la pens\u00e9e des auteurs.<\/p>\n

Une cl\u00e9, donc un \u00e9tat d’esprit\u00a0?<\/b><\/p>\n

C’est \u00e7a oui. Ma compr\u00e9hension aujourd’hui de la m\u00e9decine chinoise -en tout cas pour l’acupuncture- m’am\u00e8ne \u00e0 dire que cette cl\u00e9 de compr\u00e9hension des classiques est purement astrologique<\/b>.
\nQuand je parle d’astrologie, je ne pense pas uniquement \u00e0 l’astrologie chinoise, mais \u00e0 l’astrologie universelle, sacr\u00e9e\u00a0: toutes les traditions humaines partagent un corpus de connaissances universelles dont la base est la connaissance des cycles c\u00e9lestes.<\/p>\n

Dont la base est le mouvement, l’\u00e9nergie.
\n<\/b>Absolument, l’\u00e9tude des mouvements du macrocosme va nous permettre de comprendre les mouvements du microcosme, l’\u00e9tude de la fonction de l’univers, des cycles de transformation et d’\u00e9volution, nous renseigne sur les m\u00e9canismes du corps humain.<\/p>\n

Je vais r\u00e9aliser ce lien dans mon corps quand je vais revenir du Japon.
\nEn commen\u00e7ant \u00e0 traiter mes patients quasi exclusivement avec les points antiques, les points des cinq mouvements (Note\u00a0: les points Shu<\/em> Antiques), je me rends compte du lien \u00e9troit qui existe entre les concepts astrologiques et ceux de la m\u00e9decine chinoise. Si on projette les mod\u00e8les classiques de la m\u00e9decine chinoise dans un contexte de biom\u00e9canique moderne, on obtient alors cette correspondance entre le mouvement du corps et le mouvement des grands cycles des plan\u00e8tes. On r\u00e9gularise alors la fonction corporelle par des proc\u00e9d\u00e9s qui sont d\u00e9riv\u00e9s des m\u00e9thodes de l ‘Astrologie.<\/p>\n

Apr\u00e8s Mukaino, je vais m’int\u00e9resser \u00e0 divers syst\u00e8mes d’acupuncture japonais, notamment la m\u00e9thode Honma<\/em> , ainsi qu’\u00e0 la palpation de l’abdomen.
\nJe vais cependant tr\u00e8s vite abandonner apr\u00e8s ma rencontre d\u00e9cisive avec le Docteur Robert Chu et sa m\u00e9thode d’acupuncture\u00a0optimale. C’est le \u00ab\u00a0m\u00e9ta-syst\u00e8me\u00a0\u00bb qui va permettre de r\u00e9pondre aux questions qui continuaient de \u00ab\u00a0hanter\u00a0\u00bb mon esprit.
\nCela fait maintenant plus de trois ans que je suis l’\u00e9l\u00e8ve du docteur Chu\u00a0: son syst\u00e8me est le fruit de sa grande expertise clinique et de l’\u00e9tude th\u00e9orique de nombreux syst\u00e8mes d’acupuncture. C’est donc une synth\u00e8se, mais une synth\u00e8se ouverte\u00a0: elle n’exclut aucune m\u00e9thode acupuncturale, au contraire elle permet m\u00eame d’expliquer toutes ces m\u00e9thodes.<\/p>\n

L’acupuncture optimale emprunte largement \u00e0 un style qui \u00e9tait totalement m\u00e9connu en France jusqu’\u00e0 ce que Robert Chu l’introduise \u00a0: l’acupuncture de Ma\u00eetre Tung, un syst\u00e8me familial ta\u00efwanais, connu en Asie pour son extr\u00eame efficacit\u00e9.<\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 ce m\u00e9ta-syst\u00e8me, on peut expliquer les vides, les trous pr\u00e9sents dans l’enseignement de la MTC. En acupuncture optimale, on ne traite quasiment jamais de fa\u00e7on bilat\u00e9rale et syst\u00e9matiquement de fa\u00e7on distale \u00e0 l’aiguille filiforme.<\/p>\n

Il n’y a jamais de puncture des points de transport du dos (les points Bei Shu<\/em>) mais la micro-saign\u00e9e de ces points et des points du tronc est tr\u00e8s utilis\u00e9e.On pratique souvent la puncture contra-lat\u00e9rale, crois\u00e9e et on ne puncture jamais la zone atteinte. Sa revendication forte est d’\u00eatre une acupuncture proche des origines.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"WP_20151104_16_21_26_Pro<\/a>Une recherche dans l’acupuncture classique
\nPuncture p\u00e9riostale du point Di Huang (style Tung), \u00e0 travers les canaux du Foie et de la Rate.<\/h6>\n

L’acupuncture optimale emprunte \u00e9galement abondamment aux m\u00e9thodes d’\u00e9quilibrage des canaux d’acupuncture du docteur Chen Chao, une l\u00e9gende de l’acupuncture contemporaine. C’est une acupuncture bas\u00e9e essentiellement sur le Yi Jing<\/i>, popularis\u00e9e r\u00e9cemment par le Dr Tan Teh-Fu.<\/p>\n

La m\u00e9thode du docteur Chu utilise la notion de circuits de m\u00e9ridiens pour \u00e9laborer le traitement\u00a0: il s’agit d’abord d’identifier les canaux en d\u00e9s\u00e9quilibre gr\u00e2ce \u00e0 la symptomatologie d\u00e9crite dans le chapitre 10 du Ling Shu<\/i>. On construit alors un circuit \u00e9nerg\u00e9tique\/th\u00e9rapeutique logique qui va r\u00e9pondre au mieux \u00e0 la symptomatologie observ\u00e9e.
\nSi par exemple on veut r\u00e9gulariser la fonction du Poumon (dans le cas d’une bronchite chronique par exemple), on va traiter le canal du Poumon, du Gros intestin, mais aussi \u00e9ventuellement de l’Estomac et la Rate\u00a0: c’est le circuit TaiYin<\/em>\/Yang Ming<\/em> qui permet de r\u00e9gulariser ces deux grands processus physiologiques.<\/p>\n

L’acupuncture optimale du Dr Chu repose sur une compr\u00e9hension claire des concepts classiques et une grande exp\u00e9rience clinique. Le Dr Chu enseigne \u00e9galement une pharmacop\u00e9e \u00ab\u00a0optimale\u00a0\u00bb, bas\u00e9e sur le Shang Han Za Bing Lun<\/em>, c’est \u00e0 dire parfaitement int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 son m\u00e9ta-syst\u00e8me acupunctural. Le Dr Chu consid\u00e8re que je suis l’un de ses seuls \u00e9l\u00e8ves \u00e0 avoir compris la profondeur de son approche, notamment gr\u00e2ce \u00e0 mes travaux en astrologie… Je suis heureux d’avoir aujourd’hui un mentor de sa trempe.<\/p>\n

Par l’interm\u00e9diaire de l’acupuncture optimale, on acc\u00e8de \u00e0 une approche extr\u00eamement pertinente surtout pour la pratique clinique moderne qui nous met face \u00e0 des patients pr\u00e9sentant une symptomatologie complexe.
\nOn sait tous par exp\u00e9rience que faire une analyse correcte de ce type de situation avec la th\u00e9orie des Zangfu<\/em> est extr\u00eamement d\u00e9licat.<\/p>\n

G\u00e9n\u00e9ralement, on ne voit pas tout..
\n<\/b>Et on est souvent dans l’interpr\u00e9tation, voire le fantasme. On est pas dans une observation pragmatique et une compr\u00e9hension pragmatique des d\u00e9s\u00e9quilibres \u00e0 l\u2019\u0153uvre. On a tendance souvent \u00e0 se raconter une histoire. On place en outre trop souvent en MTC une strat\u00e9gie de traitement bas\u00e9e sur les syndromes des zangfu<\/i> , qui nous pousse \u00e0 utiliser les points d’acupuncture comme les yao<\/i> de la pharmacop\u00e9e, c’est- \u00e0 dire pour leurs fonctions\/indications\u00a0: on perd de vue le traitement des canaux\/m\u00e9ridiens qui est fondamental et qui doit passer avant la s\u00e9lection des points \u00e0 traiter.<\/p>\n

L’id\u00e9e d’un traitement acupunctural repose pourtant sur la mise en mouvement, le retour \u00e0 la mobilit\u00e9, la circulation du Qi, du Sang et des Liquides Organiques: il ne s’agit pas de tonifier au sens de la pharmacop\u00e9e, d’amener un \u00e9l\u00e9ment nouveau au syst\u00e8me, mais de faire circuler, r\u00e9tablir un mouvement optimal dans un circuit d’information.<\/p>\n

 <\/p>\n

C’est donc une grille de lecture nouvelle que tu \u00e9voques\u00a0?<\/b><\/p>\n

Elle est extr\u00eamement traditionnelle puisqu’elle est bas\u00e9e sur les classiques\u00a0: quand on prend le Ling Shu<\/i>, et les autres ouvrages classiques de l’acupuncture, on remarque qu’ils ne mentionnent jamais de syndrome de zangfu<\/i>. On ne parle jamais de \u00ab\u00a0vide de sang du Foie\u00a0\u00bb ou de \u00ab\u00a0vide de Qi de la Rate\u00a0\u00bb, c’est une terminologie qui n’existe pas dans le Ling Shu<\/i>.
\nComme je le disais tout \u00e0 l’heure, je pense que ce type d’approche par les zangfu <\/i>correspond \u00e0 une vision moderne de la m\u00e9decine chinoise qu’il ne faut pas non plus repousser\u00a0: c’est un syst\u00e8me hyper-structur\u00e9 qui permet \u00e0 des milliers de gens de se former et de pratiquer la m\u00e9decine chinoise. Elle n’est simplement pas optimale pour la pratique de l’acupuncture.<\/p>\n

Attention cependant avec les mots, il est important, surtout quand on enseigne, de ne jamais cr\u00e9er de division inutile, de s\u00e9paration entre les gens : des praticiens de MTC avec plusieurs d\u00e9cennies d’exp\u00e9rience ont bien s\u00fbr acquis une exp\u00e9rience clinique, un savoir faire, qui doit \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9 et transmis. Passer \u00e0 l’acupuncture optimale leur offrirait simplement un nouvel \u00e9clairage sur ce qu’ils font d\u00e9j\u00e0 tout en leur offrant une ouverture lib\u00e9ratoire vers de nouvelles voies th\u00e9rapeutiques.<\/p>\n

Cet \u00e9clairage de l’acupuncture optimale me satisfait en tout cas pleinement\u00a0parce qu’il offre une flexibilit\u00e9 en pratique clinique remarquable\u00a0: prenez par exemple le cas d’un patient fatigu\u00e9 que l’on souhaiterais \u00ab\u00a0tonifier\u00a0\u00bb par grande stimulation de la Rate et de l’Estomac. Une fois qu’on a fait le 3 Rate, 36 Estomac, 6 Rate , 9 Poumon, chauff\u00e9 l’abdomen et que cela ne marche pas autant que ce que l’on souhaiterait : que fait-on\u00a0?
\nDoit-on recommencer 25 fois la m\u00eame s\u00e9ance d’acupuncture en esp\u00e9rant que le patient aille finalement mieux\u00a0?
\nBien sur que non\u00a0! Ce que l’on cherche \u00e0 obtenir, ce n’est pas forc\u00e9ment un r\u00e9sultat imm\u00e9diat, mais en tout cas un changement mesurable apr\u00e8s quelques s\u00e9ances, c’est \u00e0 dire la disparition de certains signes et sympt\u00f4mes. Si on ne l’obtient pas d\u00e8s les premi\u00e8res s\u00e9ances, c’est qu’on est “\u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque” et qu’il faut changer d’approche.<\/p>\n

(\u00e0 suivre)<\/p>\n

Liens et R\u00e9f\u00e9rences sur le sujet<\/span><\/h5>\n

EMCQG: \u00c9cole de M\u00e9decine Chinoise et Qi Gong
\n<\/a><\/span>La Th\u00e9orie des M\u00e9ridiens et ses Applications en M\u00e9decine Chinoise<\/em> par Wang Ju-Yi et Jason D. Robertson<\/a>
\nSports Acupuncture: the Meridian Test and Its Applications<\/em> par Mukaino Yoshito
\n<\/a>M\u00e9thode Honma: Yanagiya Sorei et la Keiraku Chiryo<\/em><\/a><\/p>\n

Pour contacter Jean-Sylvain:<\/span>
\njean-sylvain.prot@mtc-qigong.fr<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

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C’est chez lui que Jean-Sylvain me donne rendez-vous. Je l’y retrouve affair\u00e9, en pleine activit\u00e9, pris m\u00eame durant son day-off par un quotidien tourn\u00e9 fortement vers … Continuer de lire Visages de la M\u00e9decine Chinoise: Jean-Sylvain (premi\u00e8re partie)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":364,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"nf_dc_page":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-412","post","type-post","status-publish","format-image","has-post-thumbnail","hentry","category-medecine-chinoise","post_format-post-format-image","fallback-thumbnail"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/dansedansletao.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/WP_20151104_16_06_17_Pro.jpg?fit=1081%2C1354&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7MJq8-6E","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dansedansletao.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/412","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dansedansletao.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dansedansletao.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dansedansletao.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dansedansletao.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=412"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/dansedansletao.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/412\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":429,"href":"https:\/\/dansedansletao.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/412\/revisions\/429"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dansedansletao.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/364"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dansedansletao.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dansedansletao.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=412"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dansedansletao.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}