![\"Lomogram_2015-08-29_07-13-14-\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/dansedansletao.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/Lomogram_2015-08-29_07-13-14-.jpg\")
<\/a>Statues le long du chemin<\/h6>\nPratiquer dans l’ambiance de cette pagode \u00e9tait quelque chose de d\u00e9licieux et d\u00e9rangeant: tout le monde vous observe et tout le monde s’active autour de vous. Les enfants courent, les femmes, les hommes s’aident et travaillent en parlant bruyamment, les vieux s’attablent et \u00e9voquent leurs souvenirs ou commentent le temps et leurs familles. Mis \u00e0 part les matins t\u00f4t et le soir, la pagode \u00e9tait devenue une sorte de lieu de r\u00e9union pour une jolie part de la communaut\u00e9 vietnamienne. On avait alors l’habitude de pratiquer autour d’une forte effervescence.
\nC’\u00e9tait parfois tr\u00e8s d\u00e9sagr\u00e9able: certains jours sans grande concentration, j’avais envie d’exploser de col\u00e8re et parfois je ne me privais pas: Nhuan Tri stoppait la s\u00e9ance et me laissait alors \u00e0 mes \u00e9tats d’\u00e2me, ce qui me faisait me sentir \u00e0 la fois stupide et responsable des regards \u00e0 la fois interrogateurs-compatissants-m\u00e9prisants de certains pratiquants.<\/p>\n
Apr\u00e8s le Qi Gong, Nhuan Tri nous laissait pour les “pri\u00e8res”. N’\u00e9tant pas tr\u00e8s religieux et m’ennuyant du dogme, j’allais marcher plut\u00f4t avec les chiens qu’on lui avait donn\u00e9 autour de la pagode, dans des lieux que je connaissais comme ma poche et que j’appr\u00e9ciais de sentir et de vivre.
\nDe temps en temps le soir, j’allais essayer de r\u00e9p\u00e9ter des sutras que je ne comprenais pas et que je ne voulais pas comprendre: cependant, l’exercice en lui-m\u00eame me plaisait car il renfor\u00e7ait le souffle, concentrait l’esprit et poss\u00e9dait des vertus lib\u00e9ratrice pourrais-je dire.
\nL’apr\u00e8s midi, on travaillait \u00e0 d\u00e9fricher le terrain: on coupait, on arrachait, on creusait.
\nOn pouvait alors remarquer les comp\u00e9tences physiques de Nhuan Tri, ce petit homme d’un m\u00e8tre 65. Un sens tr\u00e8s fin de l’\u00e9quilibre, un capacit\u00e9 de mobilisation qui nous lassait tous songeurs: je me souviens par exemple qu’un jour o\u00f9 nous d\u00e9blayons les trous que nous creusions pour planter un \u00e9norme olivier, Nhuan Tri sortit de la petite fosse un bloc assez gros, qui me semblait quand je m’approchais assez lourd pour l’individu.
\nLe bloc ensuite se trouva en plein milieu du chemin pour acc\u00e9der \u00e0 des planches et j’essayais de la d\u00e9placer de m\u00eame: je n’y arrivais pas et j’ai du appeler un coll\u00e8gue pour qu’\u00e0 deux et avec effort, nous puissions la pousser hors du chemin. Nhuan Tri arriva, nous demanda de nous \u00e9carter et r\u00e9p\u00e9ta l’op\u00e9ration: en s’accroupissant bien aupr\u00e8s de la pierre, il la souleva et la d\u00e9pla\u00e7a. Son teint n’avait pas tant chang\u00e9, il semblait concentr\u00e9 mais je ne vis rien t\u00e9moignant d’un immense effort physique, du moins musculaire.
\nQuelque ann\u00e9es plus tard, je comprendrai au moins les bases du ph\u00e9nom\u00e8ne.
\nParfois \u00e9galement, Nhuan Tri se mettait en t\u00eate de tailler les arbres autour de la pagode: on le voyait alors partir avec un long b\u00e2ton muni d’une petite scie \u00e0 une extr\u00e9mit\u00e9. Il grimpait alors aux arbres, et il coupait les branches en \u00e9quilibre sur d’autres.
\nJe riais parfois avec d’autres de le voir faire \u00e7a: \u00e0 cette \u00e9poque, les films d’arts martiaux \u00e9taient tr\u00e8s en vogue et le voir ainsi v\u00eatu selon les habits de sa voie spirituelle, \u00e0 couper des branches dans les arbres parfois presque en grand \u00e9cart, fr\u00f4lait quasiment le st\u00e9r\u00e9otype.
\nJe me demandais parfois ce que mes amis du karate ou bien autres pourraient penser de ces situations: j’avais bien tent\u00e9 d’en faire venir quelques-uns, mais je les sentais sans envie et certains franchement pleins d’ironie. En m\u00eame temps, je me disais qu’ils n’auraient peut-\u00eatre pas appr\u00e9ci\u00e9 l’exp\u00e9rience: le fait d’\u00eatre m\u00e9tis att\u00e9nuait mes probl\u00e8mes d’int\u00e9gration, au mieux me tol\u00e9rait-on sans trop me porter d’attention, ce qui m’allait comme un gant finalement.
\nMais j’avais pu remarquer que les occidentaux de plus “profonde souche” \u00e9taient accueilli avec politesse, mais avec une retenue assez marqu\u00e9e. Question de codes, d’habitude, question de souvenirs pour certains.<\/p>\n
Je me souviens que Nhuan tri lui m\u00eame devait composer avec tout une diversit\u00e9 de groupes dans sa communaut\u00e9, dont certains \u00e9taient franchement oppos\u00e9 \u00e0 l’ouverture de la Pagode aux “\u00e9trangers”.
\nIl en avait justement perdu certains, qui ne s’\u00e9taient pas reconnus dans une Pagode qui peu \u00e0 peu s’embellissait et amenait de plus en plus de curieux non-vietnamiens, d\u00e9j\u00e0 autour des lieux pendant les f\u00eates, puis venant de plus loin.<\/p>\n
On mangeait \u00e0 midi ensemble, autour d’une table ronde: des menus v\u00e9g\u00e9tariens du fait du lieu, soupe et riz, de temps en temps des desserts \u00e0 base de soja et de p\u00e2te sucr\u00e9e. J’\u00e9tais crev\u00e9 parfois du travail donc je ne parlais pas, et je supportais mal de devoir supporter les cris et les mouvements tout autour de moi: Nhuan Tri lui restait g\u00e9n\u00e9ralement assez d\u00e9tendu, les jambes g\u00e9n\u00e9ralement crois\u00e9es et se tenant bien droit. Il sirotait son th\u00e9 et de temps en temps, semblait s\u2019immobiliser, fermait ses yeux, ce qui avait l’avantage de faire diminuer les mouvements de l’assistance, un peu d\u00e9contenanc\u00e9e de ses attitudes et oblig\u00e9e dans ses r\u00e9actions par des protocoles de respect du \u00e0 son statut de “P\u00e8re”, qu’ils suivaient tous sans mot dire, du moins directement.<\/p>\n
Je restais parfois jusqu’au soir et on travaillait alors les pouss\u00e9es de main: Nhuan Tri nous les montrait et nous faisait comprendre qu’il fallait bien respirer et bien se disposer. Comment? Aucune information de sa part: on comprendrait en faisant, ou on ne comprendrait pas. Je restais parfois des heures \u00e0 essayer de suivre son mouvement et surtout, \u00e0 le faire perdurer dans le temps..
\nC’\u00e9tait tr\u00e8s difficile pour moi: l’individu \u00e9tait souple dans ses r\u00e9actions, constant dans son d\u00e9placement ce qui agrandissait ses possibilit\u00e9s d’adaptation. Je sentais autant de poids du c\u00f4t\u00e9 droit comme du c\u00f4t\u00e9 gauche, il n’avait pas vraiment de coin pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 ou d’habitude, au contraire. En fait, il \u00e9tait bien trop l\u00e9ger: l\u00e9ger \u00e0 sentir, l\u00e9ger \u00e0 suivre du regard, l\u00e9ger sur un sol parfois irr\u00e9gulier. Il semblait flotter sur le sol et pourtant ses pouss\u00e9es m’envoyaient voir ailleurs si j’y \u00e9tais, mon incompr\u00e9hension et mes 110 kilos. Difficile de manipuler ce qui est bien trop insaisissable: pour manipuler, il faut une pierre d’angle ou de touche et l\u00e0 je d\u00e9clarais forfait.
\nIl avait pris l’habitude de rester avare en d\u00e9monstrations et il nous poussait \u00e0 uniquement pratiquer, tout le temps, tous les jours. Comme on ne connaissait rien, on ne pouvais pratiquer que ce dont on se souvenait, g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 moiti\u00e9. On \u00e9tait vraiment pas beaucoup de r\u00e9gulier, ce qui avait forg\u00e9 un d\u00e9but d’amiti\u00e9. S\u00e9bastien, Yao, Nhuan tri et ma carcasse, on formait un petit groupe d’int\u00e9ress\u00e9s. Le grand groupe du dimanche attirait ceux qui \u00e9taient l\u00e0 pour “\u00e9tirer et faire circuler le Qi” et pour qui “l’\u00e9change de mains” restait une curiosit\u00e9 intellectuelle.
\nJe me sentais souvent perdu dans cet environnement et je ne voulais vraiment pas me laisser faire \u00e0 suivre sans savoir: mais finalement, le temps m’a permis de me d\u00e9tendre sur le sujet et j’ai pu apprendre quelques petites choses au contact de toute cette ambiance. J’y ai appris une belle introduction au souffle et \u00e0 la forme, au rapport entre les postures et les dynamiques internes, aux multiples rapports de l’espace et du temps, aux moyens employ\u00e9s pour les utiliser autant pour se soigner que pour se d\u00e9fendre.
\nJ’ai pu comprendre que faire les choses bien avec lenteur \u00e9tait peut-\u00eatre le meilleur moyen d’agir promptement et “rapidement”: paradoxe difficile \u00e0 expliquer avec des mots. J’ai pu comprendre aussi que la lenteur et la rapidit\u00e9 \u00e9taient en fait des notions toujours relatives: et que ce qui importait surtout dans l’\u00e9change de main, c’\u00e9tait d’\u00eatre juste. Apr\u00e8s, j’ai du me tromper sur plein de points et je pense que je me trompe encore sur ce que j’ai “compris”, que ce soit sur le plan de l’esprit comme du corps.<\/p>\n
![\"Lomogram_2015-08-29_07-40-24-\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/dansedansletao.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/Lomogram_2015-08-29_07-40-24-.jpg?resize=576%2C1024\")
<\/a>Boddhidharma: perceptif et sans voiles<\/h6>\nPour avancer avec Nhuan tri, il fallait \u00eatre inventif, comprendre ce qui se trouvait derri\u00e8re certains exercices ou certaines mises en situation. A force de pratiquer, on arrachait quelques petites choses et on les nommait selon son ressenti, vu qu’on avait pas vraiment de nomenclature d\u00e9finie.
\nParfois, il me proposait de venir \u00e0 une heure inhabituelle et je me retrouvait souvent dans tout un tas de situations improbables, du n\u00e9goce d’arbres multicentenaires (et je n’ai rien d’un commer\u00e7ant…), \u00e0 la nage nu en plein milieu d’un port, \u00e0 la marche pieds nus dans les pierres bien aigu\u00ebs des chemins de collines marseillais en pleine p\u00e9riode de chasse, avec un chien berger-allemand qui vous tire et vous fait finir coup\u00e9 de partout…
\nJe rencontrais dans ces moments un joli paquets de curieux et souvent pas mal de types bien hilares du spectacle: joli rem\u00e8de \u00e0 la fiert\u00e9 mal plac\u00e9e et l’estime de soi, je vous assure… et souvent bien s\u00fbr, je me demandais ce que je foutais l\u00e0 dedans. Ces moments avaient le chic pour me confronter \u00e0 mes craintes sociales, \u00e0 mes tentatives t\u00eatues de me murer derri\u00e8re de masques de m\u00e9pris et de suffisance. Une habitude prise assez inconsciemment pour cacher mes propres peurs: j’ai donc eu \u00e9norm\u00e9ment honte et ma fiert\u00e9 a \u00e9t\u00e9 bien des fois \u00e9corn\u00e9e, travaill\u00e9e, perc\u00e9e.<\/p>\n
Toutes ces situations nous poussait en tout cas \u00e0 ne pas vraiment “penser”, du moins juger et \u00e0 ne pas choper “la grosse t\u00eate” dans tous les sens du termes, cela je l’avais per\u00e7u \u00e0 force de me prendre toujours les m\u00eames murs d’incompr\u00e9hension. Je pense que je ne suis pas un individu tr\u00e8s fin sur un joli nombre de points de comportement, mais je suis cependant tenace comme tous les “obtus”: c’est peut \u00eatre l’une des choses qui m’a le plus servi l\u00e0 bas.<\/p>\n
Et finalement, comme tout le monde, j’ai commenc\u00e9 \u00e0 me purger.<\/p>\n
J’ai commenc\u00e9 \u00e0 poser des questions, d’abord sur les statues, sur l’importance quasi obsessionnelle qui animait Nhuan Tri de financer la construction de symboles, de signes, comme des panneaux pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 la vue des “la\u00efcs”, venus se recueillir et pratiquer la voie de Bouddha.
\nIl lui semblait important de cr\u00e9er un cadre, un environnement propice \u00e0 la m\u00e9ditation selon les enseignements qu’il avait re\u00e7u; paradoxalement, il parlait peu du bouddhisme, il discourait peu sur les sutras, m\u00eame dans sa langue natale et avec la communaut\u00e9. Il participait par contre \u00e0 tout et passait beaucoup de temps avec les visiteurs
\nIl lui arrivait aussi de passer des apr\u00e8s midis dans une petite salle \u00e0 soigner: beaucoup de vietnamiens \u00e9videmment mais aussi les quelques occidentaux int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 l’id\u00e9e d’essayer la m\u00e9decine chinoise.
\nJe d\u00e9couvrais en sa compagnie la moxibustion sur les points d’acupuncture, les normalisations ost\u00e9o-articulaires et le Tui Na, j’assistais \u00e0 son acupuncture. A l’\u00e9poque, cela m’intriguait: il lui arrivait de me pr\u00e9senter des planches et de me montrer quelques informations. Pourtant, je ne me sentais pas vraiment concern\u00e9 bien qu’impressionn\u00e9 par le “spectaculaire” de certaines s\u00e9ances.<\/p>\n
C’est donc un bouddhisme du quotidien que j’ai pu sentir, \u00e9couter et voir, un bouddhisme fait d’une myriade de petits instants.
\nUn bouddhisme qui se voyait \u00e0 travers de nombreuses fen\u00eatres, de la col\u00e8re \u00e0 l’amour des familles venues parfois r\u00e9gler leurs comptes sous le regard de Nhuan Tri devenu arbitre le temps d’un midi, de la vie \u00e0 la mort des jeunes et vieux venus se regarder face \u00e0 face, similaires et diff\u00e9rents,\u00a0 comme pour repr\u00e9senter notre courbe de temps qui nous est d\u00e9volue. Du savoir au faire par l’interm\u00e9diaire de ceux qui ne parlait pas mais participaient constamment, \u00e0 ceux qui n’aidaient pas directement mais servaient \u00e0 traduire ce qui restait \u00e0 l’int\u00e9rieur du c\u0153ur et des inqui\u00e9tudes.
\nDe la peur \u00e0 la tristesse de ceux venus accompagner leur mourant, au del\u00e0 du vivant pour un adieu solennel.
\nLe tout dans l’ambiance particuli\u00e8re de la communaut\u00e9 vietnamienne, une et plurielle, pleine de bruit et de d\u00e9sordre, pleine d’\u00e9nergie et d’humour, pleine de sc\u00e8nes diff\u00e9rentes.
\nPendant ce temps, le regard des statues fig\u00e9es dans le temps nous refl\u00e9taient tous, nous qui malgr\u00e9 nous \u00e9tions venus au monde, creusant une l\u00e9g\u00e8re trace une trace, un mouvement, un produit, faisant notre part sur le sol myst\u00e9rieux de cette Terre qui reste un terrain de d\u00e9couverte et de jeux, terrain d’aventure, m\u00eame dans le plus banal.<\/p>\n
![\"Lomogram_2015-08-29_07-15-34-\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/dansedansletao.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/Lomogram_2015-08-29_07-15-34-.jpg?resize=576%2C1024\")
<\/a>Mille gestes et mille actions: comment faire?<\/h6>\nParfois Nhuan tri se tournait vers moi et \u00e9cartait les bras comme pour me signifier l’enti\u00e8ret\u00e9 des choses: l’enti\u00e8ret\u00e9 de cet immense tourbillon de cr\u00e9atures, de connus et d’inconnus, de passants, comme autant d’\u00e9nergies diff\u00e9rentes, une immense dynamique.
\nIl riait alors et il me semblait qu’il m’aidait \u00e0 soulever un peu le pan d’une r\u00e9ponse \u00e0 une question soulev\u00e9e sans que je m’en rende compte, dans les tr\u00e9fonds: peut \u00eatre la question qui vient avec la naissance, informulable puisque informul\u00e9e, \u00e0 l’origine d’un faux sentiment d’isolement, \u00e0 l’origine de cette peur vague que l’on tra\u00eene et que j’ai pu voir dans mon regard et celui de nombre d’entre ceux que j’ai connu.<\/p>\n
Taijiquan et bouddhisme donc, au milieu de tous et en m\u00eame temps tourn\u00e9 vers soi.
\nAvec cette exemple de Nhuan tri avec son rocher, mais aussi comme une plume dans les arbres. Constant et d\u00e9licat, puissant mais sans force apparente: paradoxal.<\/p>\n
Ces d\u00e9buts m’ont marqu\u00e9 et m’accompagnent comme un exemple, comme un \u00e9lan, depuis lors.<\/p>\n
\nParfois, il me proposait de venir \u00e0 une heure inhabituelle et je me retrouvait souvent dans tout un tas de situations improbables, du n\u00e9goce d’arbres multicentenaires (et je n’ai rien d’un commer\u00e7ant…), \u00e0 la nage nu en plein milieu d’un port, \u00e0 la marche pieds nus dans les pierres bien aigu\u00ebs des chemins de collines marseillais en pleine p\u00e9riode de chasse, avec un chien berger-allemand qui vous tire et vous fait finir coup\u00e9 de partout…
\nJe rencontrais dans ces moments un joli paquets de curieux et souvent pas mal de types bien hilares du spectacle: joli rem\u00e8de \u00e0 la fiert\u00e9 mal plac\u00e9e et l’estime de soi, je vous assure… et souvent bien s\u00fbr, je me demandais ce que je foutais l\u00e0 dedans. Ces moments avaient le chic pour me confronter \u00e0 mes craintes sociales, \u00e0 mes tentatives t\u00eatues de me murer derri\u00e8re de masques de m\u00e9pris et de suffisance. Une habitude prise assez inconsciemment pour cacher mes propres peurs: j’ai donc eu \u00e9norm\u00e9ment honte et ma fiert\u00e9 a \u00e9t\u00e9 bien des fois \u00e9corn\u00e9e, travaill\u00e9e, perc\u00e9e.<\/p>\n
\nIl lui semblait important de cr\u00e9er un cadre, un environnement propice \u00e0 la m\u00e9ditation selon les enseignements qu’il avait re\u00e7u; paradoxalement, il parlait peu du bouddhisme, il discourait peu sur les sutras, m\u00eame dans sa langue natale et avec la communaut\u00e9. Il participait par contre \u00e0 tout et passait beaucoup de temps avec les visiteurs
\nIl lui arrivait aussi de passer des apr\u00e8s midis dans une petite salle \u00e0 soigner: beaucoup de vietnamiens \u00e9videmment mais aussi les quelques occidentaux int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 l’id\u00e9e d’essayer la m\u00e9decine chinoise.
\nJe d\u00e9couvrais en sa compagnie la moxibustion sur les points d’acupuncture, les normalisations ost\u00e9o-articulaires et le Tui Na, j’assistais \u00e0 son acupuncture. A l’\u00e9poque, cela m’intriguait: il lui arrivait de me pr\u00e9senter des planches et de me montrer quelques informations. Pourtant, je ne me sentais pas vraiment concern\u00e9 bien qu’impressionn\u00e9 par le “spectaculaire” de certaines s\u00e9ances.<\/p>\n
\nUn bouddhisme qui se voyait \u00e0 travers de nombreuses fen\u00eatres, de la col\u00e8re \u00e0 l’amour des familles venues parfois r\u00e9gler leurs comptes sous le regard de Nhuan Tri devenu arbitre le temps d’un midi, de la vie \u00e0 la mort des jeunes et vieux venus se regarder face \u00e0 face, similaires et diff\u00e9rents,\u00a0 comme pour repr\u00e9senter notre courbe de temps qui nous est d\u00e9volue. Du savoir au faire par l’interm\u00e9diaire de ceux qui ne parlait pas mais participaient constamment, \u00e0 ceux qui n’aidaient pas directement mais servaient \u00e0 traduire ce qui restait \u00e0 l’int\u00e9rieur du c\u0153ur et des inqui\u00e9tudes.
\nDe la peur \u00e0 la tristesse de ceux venus accompagner leur mourant, au del\u00e0 du vivant pour un adieu solennel.
\nLe tout dans l’ambiance particuli\u00e8re de la communaut\u00e9 vietnamienne, une et plurielle, pleine de bruit et de d\u00e9sordre, pleine d’\u00e9nergie et d’humour, pleine de sc\u00e8nes diff\u00e9rentes.
\nPendant ce temps, le regard des statues fig\u00e9es dans le temps nous refl\u00e9taient tous, nous qui malgr\u00e9 nous \u00e9tions venus au monde, creusant une l\u00e9g\u00e8re trace une trace, un mouvement, un produit, faisant notre part sur le sol myst\u00e9rieux de cette Terre qui reste un terrain de d\u00e9couverte et de jeux, terrain d’aventure, m\u00eame dans le plus banal.<\/p>\n
<\/a>Mille gestes et mille actions: comment faire?<\/h6>\nParfois Nhuan tri se tournait vers moi et \u00e9cartait les bras comme pour me signifier l’enti\u00e8ret\u00e9 des choses: l’enti\u00e8ret\u00e9 de cet immense tourbillon de cr\u00e9atures, de connus et d’inconnus, de passants, comme autant d’\u00e9nergies diff\u00e9rentes, une immense dynamique.
\nIl riait alors et il me semblait qu’il m’aidait \u00e0 soulever un peu le pan d’une r\u00e9ponse \u00e0 une question soulev\u00e9e sans que je m’en rende compte, dans les tr\u00e9fonds: peut \u00eatre la question qui vient avec la naissance, informulable puisque informul\u00e9e, \u00e0 l’origine d’un faux sentiment d’isolement, \u00e0 l’origine de cette peur vague que l’on tra\u00eene et que j’ai pu voir dans mon regard et celui de nombre d’entre ceux que j’ai connu.<\/p>\n
Taijiquan et bouddhisme donc, au milieu de tous et en m\u00eame temps tourn\u00e9 vers soi.
\nAvec cette exemple de Nhuan tri avec son rocher, mais aussi comme une plume dans les arbres. Constant et d\u00e9licat, puissant mais sans force apparente: paradoxal.<\/p>\n
Ces d\u00e9buts m’ont marqu\u00e9 et m’accompagnent comme un exemple, comme un \u00e9lan, depuis lors.<\/p>\n